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前一千年的历次大公会议

文章来源:未知 更新时间:2018-10-15 00:37

 
  基督从一开始就是教会信仰和生活的中心,也是教会训导和神学的中心。提起教会训导,需要回顾整个第一个一千年,从尼西亚(Necea)第一
 
届大公会议开始,到厄弗所(Efeso)以及加彩东(Calcedonia)的大公会议,再到尼西亚第二届大公会议,这最后一次的大会则是前几次会议的结
 
果。前一千年的历次大公会议,都是有关天主三位一体的问题,包括圣神发自父子的问题,但所有大会的基础都是基督论的。从伯多禄宣示"您是基
 
督,永生天主之子"(玛十六16)以后,基督就成了基督徒信仰和生活的中心,也是他们见证的中心,为了作证此一信仰,甚而不少此洒尽鲜血。
  基督当然渴望信德,他希望蓼信仰他,他希望信仰是为了人的缘故。对那些向他祈求奇迹的人,他常回答:你的信行救了你。(谷十52)客纳
 
罕妇人的个案特别令人感动,开始时,耶稣好像并不愿意应她的要求,去帮助她的女儿,好像诱导她说出那句动人的话:是啊呀连小狗也吃主人桌
 
子上掉下来的碎屑。(玛十五27)他考验那个外族妇女,就是为以后能够说:你的信德真大,就如你所原望的,给你成就吧!(玛十五28)
  基督对他所接触的人也曾多次发出这样的邀请。天使对玛利亚说过:“不要怕”(参阅路一30),也对若瑟说过:“不要怕”。基督对信徒们
 
,对伯多禄以及在各种场合,特别是在他复活之后也这样说过。他一再地说:“你们不要怕!”因为他感觉到他们是在怕。他们不能确定,他们所
 
看到的就是他们所曾认识的那同一位基督。当基督被逮捕时,他们害怕;当基督复活后显现给他们时,他们更怕。
  基督更不像佛陀那样否定万物。佛陀说,在万物中,绝对找不到人的得救,这是对的,但当他因此而否定了万物对人的任何价值,这是错的。
 
基督没有这样作,而且也不能这样作,祂是天父及天父之爱的永恒证人;天父从一开始就爱自己所创造的万物。这造物者从一开始,在万物身上就
 
看到许多的美善,祂把这视作自己的肖像和模样所塑造的。天主在祂降世成人的圣子身上看到这些美善,祂把这视作祂的子与所有理性万物的使命
 
。若我们跟着神性的观察到了极至,可以说,天主特别以自己儿子的苦难与死亡,看到这些美善。
  基督救世论是给人圆满生命的救世。它不只是在复活中发现真理的救世,同时也是爱的救世。而且在某种意义上,它还是天主爱的救世。
  基督每一次劝人“不要害怕”时,在他心目中是同时存在着天主和人。意思是说:我们不要怕天主,这个天主若按照哲学家的说法,他是至高无
 
上的。你们不要怕天主,但要和我一起呼求他:“我们的父亲”(玛六9)不要害怕说:父亲!甚而你们应当希望象他那样地完美。因为他是完美的
 
。“所以你们应当是完美的,如同你们的天父是完美的一样。”(玛五48)

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